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亚慱体育app官方下载_「哲语生香1」水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道

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本文摘要:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(老子)水获得老子“上善”的赞许,因其品性“利万物而不争”,即有益于周围世界、不出现争竞之态,且还主动居于大家厌恶的位置。将心比心,这种体现自然让人谨记。 老子认为,这就靠近于最高的尺度“道”了。谦逊的人,貌似至柔至弱,却到处受接待,这绝对切合宇宙规则。品高而位低,则无往而倒霉。人是自己造就的,人在把自己投向未来之前,什么都不存在。 (萨特)当“上帝死了”的声音振聋发聩地响起,紧跟而来的,是信仰的坍塌。

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上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(老子)水获得老子“上善”的赞许,因其品性“利万物而不争”,即有益于周围世界、不出现争竞之态,且还主动居于大家厌恶的位置。将心比心,这种体现自然让人谨记。

老子认为,这就靠近于最高的尺度“道”了。谦逊的人,貌似至柔至弱,却到处受接待,这绝对切合宇宙规则。品高而位低,则无往而倒霉。人是自己造就的,人在把自己投向未来之前,什么都不存在。

(萨特)当“上帝死了”的声音振聋发聩地响起,紧跟而来的,是信仰的坍塌。确立人的主体性,将其固化为自己运气的主宰,便具有了革命性意义。

“人是自己造就的”固然不是全部真相,因为人自呱呱落地起,就包裹在文明的襁褓中。但从生命主体的视角而言,人的运气就如同一只从流飘荡的竹筏,竭心努力掌控,才气确保屹立不倒。这何其艰险,又何其令人振奋!一小我私家能做他想做的,但不能要他想要的。

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(叔本华)作为一个唯意志论者,叔本华的意思是意志的工具“想要的”是虚幻的,只有意志即“想做”自己,才真实存在。人,纵横驰奔一生,总需要适当的节奏和分寸感,这句话,可资借鉴,却未必导向灰心。做所当做,将欲念先撂到一边,梦想也便触手可及。


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